أو حرف نفى ، أو حرف تنفيس ، أو ردع وزجر ، أو ابتداء ، أو تحضيض وحث أو غير ذلك مما لا يعدّ أساسا في تنويع الجملة يمثل جملة فعلية . ومما يكون جملة فعلية وقد تصدر بحرف ما يأتي : كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 3 ) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ [ التكاثر : 3 ، 4 ] كلّ منهما جملة فعلية مع سبقهما بالحرفين ( كلا ) ( وسوف ) ، إلى جانب ( ثم ) في الثانية . هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً « 1 » [ الإنسان : 1 ] . هذه جملة استفهامية فعلية . حيث تصدرت بحرف الاستفهام ( هل ) ، ولا اعتداد به في تنويع الجملة لفظيا ، ثم تلى بالفعل ( أتى ) فأصبحت فعلية ، فاعلها ( حين ) . والجملة الفعلية جملة حدثية في المقام الأول ، بحيث يمكن القول بأن الركن المبتدأ به في الجملة الفعلية - وهو الفعل هو محور الحديث ومركزه ، فهو المعلوم لدى كلّ من المتحدث والمستمع ، وهو الخيط الذي يربط بينهما ليقوم عليه الإخبار ، ويخبر عنه بالركن الثاني ، وهو الفاعل أو نائب الفاعل . فإذا تحولت الجملة الفعلية إلى اسمية أصبح الاسم محور الحديث ومركزه ، وهو المعلوم لدى طرفي الحديث ، فهي التي تصبح محور الإخبار ، ويتضح هذا المفهوم من المثال : غرق . . . ويسكت المتحدث ، فيسأل المستمع : من غرق ؟ ومنه يفهم أن الغرق مخبر عنه ، وهو المعلوم ، وما يجاب به عن السؤال هو المخبر به ، وهو المجهول ، وهذا هو طبيعة

--> ( 1 ) ( هل ) حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب . ( أتى ) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر ، منع من ظهوره التعذر . ( على الإنسان ) على : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . الإنسان : اسم مجرور بعد على ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة متعلقة بالإتيان . ( حين ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( من الدهر ) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . الدهر : اسم مجرور بعد من ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة في محل رفع ، نعت لحين . ( لم يكن ) لم : حرف نفى وجزم وقلب مبنى ، لا محل له من الإعراب . يكن : فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم ، وعلامة جزمه السكون . واسمه ضمير مستتر تقديره : هو . ( شيئا ) خبر يكون منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وجملة ( يكون ) مع اسمها وخبرها في محل نصب ، حال . أو في محل رفع ، نعت ثان لحين . ( مذكورا ) نعت لشئ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .